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传承持有者。他们包括：金刚四裔、持金刚名者十三位和布达六法友。
关于金刚四裔有不同的诠释，按照多智钦寺自己认可的说法是：(1)东方的晋美格桑多杰(多喇·晋美格桑)，犹如白海螺声名声远播。(2)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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老师关于心流动的问题。在我的生活经验里，大部分可以去掌握这个东西，不管它是急流或是缓流。可是，当有一些念头出现的时候，会突然让自己整个人紧绷，停留在一种不流动的状态，身心会受到蛮巨大的影响，过程有时长...
大卿导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
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可以关注三个侧面：
1．对人间佛教运动成果的评价和反思
关于人间佛教运动的成果，太虚法师在1928年所作“对于中国佛教革命僧的训词”中指出的，自武昌佛学院兴办以来，20年各地佛学院所培养的...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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利益集团服务。
佛教需要在新环境下与时俱进，与社会相适应，贴近现实生活，担负起化导世俗的责任，但在此过程中，万不可一味迎合世俗低级需求，反而被世俗所化。
关于佛教世俗化的研究已有不少学者，...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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了一下塔上的文字，原来是王的徒子徒孙们用来纪念王圆箓的，墓志上记录了他的功德。他们建造了莫高窟众多塔中最大最高的一座，将一个道士以及他的所有功过归还给了大地。
关于王圆箓我说了许多，但我觉得最...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html
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根本原因是佛教寺院经济的膨胀和封建世俗地主经济产生了尖锐的矛盾，而“凡厥良沃，悉为僧有” 的现象已遭皇帝所忌，所以“三武”对寺院财产的处理上都采取了没收的政策。虽然史料中没有关于北魏太武帝对寺产处理的...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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自在、随定、具足。十种戒中第十具足戒是中道第一义戒。
之出体：
论述菩萨戒的戒体，初举关于戒体有无之两论，后记云：初戒体者，不起而已起即无作假色。（《大正》40，56i下）。阐述色法戒体之...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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开悟了。其实不立文字的说法在无上大圆满里面也有，全知无垢光尊者在《七宝藏》当中对文字的戏论就有着重的辩驳，《如意宝藏论》关于这方面的道理就非常多，如：依靠宗派而增加分别念，依靠辩论而增加分别念，依靠...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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支那，更由弘法大师弘之于日本。倘能一度了知此金刚乘之为何物，则此本初佛即金刚乘所谓无始无终之普贤法身，当能于彼最上根本佛之金刚萨埵见之也。
尼泊尔之本初佛，在何其松B．H．Hodgson氏，《关于...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
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作者谁何，亦有多说，三心次第，似不同于胎藏，诸教不书，随文复成异解。而关于本论之著述，在中国惟有“遍满”之略记，国内久佚，承传莫考。在日本则自弘法兴教以下，或为秘释，或为义记，除时人浅说者外，其有名著述...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html